生平掠影
子华子，旧题周人程本（字子华），晋人，一说战国时隐者。著《子华子》十篇，四库入子部杂家。全书以「道德为指归，仁义为经纪」，言中和化生、全生贵生、务全其生而不亡其所有，兼论精诚治国。其说以「道立于一」「因其然」为宗，是先秦道家「全生」「归根」一路的少见文本。
核心格言
格言1
- 原文：中和玄同，万物化生。
- 出处：《子华子》
- 译文：中和玄同，万物由此化生。
- 一面解读：避世面——中和玄同是生化之源。进取面：阴阳和则事成。
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避世玄同阴阳相生
格言2
- 原文：故全生者为上，亏生次之，死次之，迫斯为下矣。
- 出处：《子华子》
- 译文：所以保全生命为上，亏损生命次之，死再次之，迫生为下。
- 一面解读：避世面——贵生全生，是道家。进取面：保身而后可以为事。
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避世修身
格言3
- 原文：辱莫大于不义，不义者迫生也。
- 出处：《子华子》
- 译文：耻辱没有比不义更大的，不义就是迫生。
- 一面解读：避世面——守义即全生。进取面：义不可失。
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避世修身
格言4
- 原文：故曰迫生不如死。
- 出处：《子华子》
- 译文：所以说，迫生不如死。
- 一面解读：避世面——守节重于偷生。进取面：将士有死节。
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避世修身
格言5
- 原文：类同则形同，形同则气同，气同则知识同矣。
- 出处：《子华子》
- 译文：同类则形同，形同则气同，气同则智识相同。
- 一面解读：避世面——同类相感，是道家自然。进取面：物以类聚，同类可召。
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避世玄同
格言6
- 原文：类异则形异，形异则气异，气异则知识异矣。
- 出处：《子华子》
- 译文：异类则形异，形异则气异，气异则智识相异。
- 一面解读：避世面——明类之辨。进取面：知类则知人。
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避世玄同
格言7
- 原文：夫是之谓万化原。
- 出处：《子华子》
- 译文：这就叫万化的本源。
- 一面解读：避世面——万化有本。进取面：握本御末。
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避世归根
格言8
- 原文：故道立于一，而万物之变也。
- 出处：《子华子》
- 译文：所以道立于「一」，而万物随之变化。
- 一面解读：避世面——道一而万变。进取面：执一御万。
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避世归根
格言9
- 原文：古之知道者务全其生，务全其生者不亡其所有也。
- 出处：《子华子》
- 译文：古时懂道的人致力于保全生命，致力于全生的人不丧失自己所拥有的。
- 一面解读：避世面——全生守有。进取面：守其根本。
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避世修身
格言10
- 原文：不亡其所有者，道之守也；道之守者，神之舍也。
- 出处：《子华子》
- 译文：不丧失其所有，是守道；守道，是神的居所。
- 一面解读：避世面——守道养神。进取面：神定则明。
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避世修身
格言11
- 原文：所谓全生者，六欲皆得其宜也。
- 出处：《子华子》
- 译文：所谓全生，是六欲都各得其宜。
- 一面解读：避世面——节欲而得宜。进取面：欲得其宜则不相害。
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避世修身知足
格言12
- 原文：所谓迫生者，六欲莫得其宜也。
- 出处：《子华子》
- 译文：所谓迫生，是六欲都不得其宜。
- 一面解读：避世面——纵欲则迫生。进取面：失宜则乱。
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避世知足
格言13
- 原文：目见所甚不欲，不如无见。
- 出处：《子华子》
- 译文：眼看极不想要的东西，不如不看。
- 一面解读：避世面——闭目塞听以养神。进取面：择所见以定心。
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避世修身
格言14
- 原文：直言者，直以情贡也；曲言者，假以指喻也。
- 出处：《子华子》
- 译文：直言之言，是径直以实情相告；曲言之言，是借比喻来指事。
- 一面解读：避世面——明言说之体。进取面：游说当辨直曲。
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避世修身
格言15
- 原文：七十九代之君，法制不一，号令不齐，而俱王于天下。
- 出处：《子华子》
- 译文：七十九代的君主，法制不一、号令不齐，却都称王于天下。
- 一面解读：进取面：王天下不必同一法度。避世面：各有其道。
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进取治国
格言16
- 原文：精诚不白，则无以王矣。
- 出处：《子华子》
- 译文：精诚不能昭著，就无法称王天下。
- 一面解读：转化面——进取面：精诚是王业之本。避世面：诚为道基。
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转化治国修身
格言17
- 原文：是以欲治之君，将以有为于是者，必先正其本术，定其精而不摇，保其诚而弗亏。
- 出处：《子华子》
- 译文：所以想治理好国家的君主，凡将有所作为，必先端正根本之术，稳固其精而不动摇，保持其诚而不亏损。
- 一面解读：转化面——进取面：正本而后治。避世面：守诚养精。
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转化治国修身
格言18
- 原文：物类相动，焱本相应，孰究其所以来，谁使其所以然，因其然也。
- 出处：《子华子》
- 译文：物类相互感动，焱本相互感应，谁能追究它从何而来、谁使它如此？只是顺其自然罢了。
- 一面解读：避世面——因其自然，是道家核心。进取面：知其所然而因之。
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避世归根
格言19
- 原文：其亏弥甚，则其尊弥薄。
- 出处：《子华子》
- 译文：亏损越厉害，其所尊重的就越薄。
- 一面解读：避世面——亏生则失尊。进取面：损己则失本。
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避世修身
格言20
- 原文：夫人之大常，生而少壮，转而为衰老，转而为死亡。
- 出处：《子华子》
- 译文：人的常理，生而少壮，转为衰老，转为死亡。
- 一面解读：避世面——生死自然，是道家。进取面：知生死则不惧。
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避世归根
后世评注与关联
- 《子华子》：旧题周程本撰，或出后人依托，四库入子部杂家。
- 与庄子对照：「全生为上」「迫生不如死」近《让王》《养生主》贵生之意。
- 与老子对照：「道立于一」「中和玄同」「因其然」皆本老子抱一、玄同、自然之旨。