关于韬略之道
“天下同归而殊途,一致而百虑。” ——《周易·系辞》
项目哲学
兵家与道家,看似水火不容——一个讲攻伐谋略、争胜天下;一个讲清静无为、超然物外。但细读原典会发现:二者共用同一套底层逻辑。
道家讲”反者道之动,弱者道之用”;兵家讲”以正合,以奇胜”、”避实击虚”。两家都在阐释”对立面的转化”,只是取向不同:
| 维度 | 道家(避世面) | 兵家(进取面) |
|---|---|---|
| 对”反”的态度 | 知止、守柔、归根 | 奇正相生、以奇胜 |
| 对”势”的态度 | 顺其自然、无为 | 任势、造势、因敌制胜 |
| 最终指向 | 逍遥、长生、归根 | 胜敌、存己、全胜 |
范蠡助越灭吴是兵家,三散千金是道家;张良运筹帷幄是兵家,从赤松子游是道家;诸葛亮淡泊明志是道家,六出祁山是兵家。
——他们不是两种人,是同一个人在不同境遇中的两面。
本项目的使命,就是把”一枚硬币的两面”展现在同一面墙上。
核心特色:一体两面标签
每条格言除标注”兵家/道家”归属外,额外赋予三面倾向标签:
进取面(兵家取向)
| 标签 | 含义 |
|---|---|
| 谋攻 | 谋略攻伐 |
| 奇正 | 奇正相生 |
| 速决 | 兵贵神速 |
| 形势 | 形与势的运用 |
| 诡道 | 兵者诡道 |
| 用间 | 用间使谍 |
| 任势 | 任势造势 |
| 庙算 | 庙堂谋算 |
| 全胜 | 不战而屈人之兵 |
避世面(道家取向)
| 标签 | 含义 |
|---|---|
| 无为 | 无为而治 |
| 不争 | 不争而善胜 |
| 守柔 | 柔弱胜刚强 |
| 知足 | 知足知止 |
| 逍遥 | 精神自由 |
| 归根 | 复归其根 |
| 玄同 | 玄妙齐同 |
| 坐忘 | 坐忘无己 |
| 心斋 | 心斋虚静 |
转化面(融合——一体两面)
| 标签 | 含义 |
|---|---|
| 功成身退 | 功成弗居 |
| 大智若愚 | 大巧若拙 |
| 以退为进 | 退即为进 |
| 后发先至 | 后发优势 |
| 阴阳相生 | 对立统一 |
标签双打示例
同一句话,从不同面看有不同的解读:
老子”将欲歙之,必固张之”
- 在道家视野下是微明(幽深的智慧、洞察循环之理)
- 在兵家视野下是诡道(示弱诱敌、欲擒故纵)
- 标签:
转化阴阳相生诡道
孙子”不战而屈人之兵”
- 进取面——全胜战略,以最小代价获取最大胜利
- 避世面——止戈为武,”兵者不祥之器,不得已而用之”
- 标签:
转化全胜不争
诸葛亮”非淡泊无以明志,非宁静无以致远”
- 避世面——淡泊宁静,完全是道家修养功夫
- 进取面——明志致远,却是进取的目标
- 标签:
转化修身无为庙算
项目起源
“一体两面”的灵感来自中国哲学中一个最迷人但也最容易被忽略的现象:在同一个人身上,兵家和道家可以并存,而且往往越是深刻的思想家/实践家,两者融合得越彻底。
范蠡、张良、诸葛亮、王阳明……这些名字之所以穿越千年仍有魅力,正因为他们不是单纯的谋士或隐士,而是同时具备两种力量的人。
本项目试图通过格言这一最小单位,以”两面解读”为方法,重新呈现这种被割裂已久的整体性。
一枚硬币,两面皆真。