生平掠影
谭峭，字景升，唐末五代泉州人，好黄老之术，入山修道，著《化书》六卷。全书以「化」立论，谓虚化神、神化气、气化形，万物同源、虚实相通，把道家「有无相生」「归根复命」的哲理推演到天地万物的生化流转。其言简而义深，既是丹道修炼之书，也暗含治乱兴亡、用兵驭众之机，与兵家之「虚实」「转化」互为表里。
核心格言
格言1
- 原文：虚化神，神化气，气化形。
- 出处：《化书·道化》
- 译文：虚化为神，神化为气，气化为形。
- 一面解读：转化面——进取面：知万物由化而生，可因势造形、以变制胜。避世面：溯流归根、虚静为本，是道家「复归于朴」的次第。
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转化阴阳相生归根
格言2
- 原文：形化气，气化神，神化虚。
- 出处：《化书·道化》
- 译文：形化为气，气化为神，神化为虚。
- 一面解读：避世面——由形返虚，是道家炼养归根之路，忘形养气、忘气养神。进取面：能化能返则不拘于形，用兵亦当不滞于形迹。
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避世归根无为
格言3
- 原文：虚实相通，是谓大同。
- 出处：《化书·道化》
- 译文：虚与实相通，这就叫大同。
- 一面解读：转化面——进取面：兵家虚实相生，「形人而我无形」即虚实相通。避世面：道家「有无相生」，虚己应物，物我无隔。
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转化阴阳相生
格言4
- 原文：万物一物也，万神一神也。
- 出处：《化书·老枫》
- 译文：万物本是一物，万神本是一神。
- 一面解读：避世面——齐物玄同，是庄子的境界，物我平等、无彼无此。进取面：视众如一，则能一其众心，上下同欲。
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避世玄同
格言5
- 原文：形以非实，影以非虚，无实无虚，可与道俱。
- 出处：《化书·形影》
- 译文：形并非实，影并非虚，超越虚实，才可以与道同在。
- 一面解读：转化面——进取面：兵不厌诈，虚实难辨，正合诡道。避世面：看破形影皆幻，方能不动于心，与道偕行。
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转化玄同
格言6
- 原文：以形用神则亡，以神用形则康。
- 出处：《化书·用神》
- 译文：用形去役使神就会衰亡，用神去役使形就会康健。
- 一面解读：避世面——以神役形、以静制动，是道家养生的要义。进取面：为将者当以谋驭力、以神驭形，而非疲于形迹。
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避世修身无为
格言7
- 原文：心之所变，不得不变。
- 出处：《化书·心变》
- 译文：心所趋向的变化，人不得不随之而变。
- 一面解读：避世面——修心即修身，心正则形和，是道家「抱神以静」的功夫。进取面：将帅之心即三军之气，心变则形变，故先正其心。
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避世修身
格言8
- 原文：疑人者为人所疑，防人者为人所防。
- 出处：《化书·黄雀》
- 译文：猜疑别人的人也会被别人猜疑，防备别人的人也会被别人防备。
- 一面解读：转化面——进取面：用间之道，疑与防皆可为我所反用。避世面：君子仁义中正，不疑不防，故能消弭对立。
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转化修身
格言9
- 原文：忘弓矢然后知射之道，忘辔然后知驭之道。
- 出处：《化书·聪明》
- 译文：忘掉弓箭才知道射箭之道，忘掉缰辔才知道驾车之道。
- 一面解读：避世面——去技巧之执、返于自然，是道家「大巧若拙」。进取面：超越工具的机械，才能到达用兵的化境。
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避世大智若愚无为
格言10
- 原文：万物非欲生，不得不生；万物非欲死，不得不死。
- 出处：《化书·死生》
- 译文：万物并非想要生，不得不生；并非想要死，不得不死。
- 一面解读：转化面——避世面：顺生顺死的自然观，是道家「安时处顺」。进取面：知生死之必然而不惧，方能置之死地而后生。
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转化归根阴阳相生
格言11
- 原文：利害俱亡，何往不臧。
- 出处：《化书·飞蛾》
- 译文：把利与害都放下，到哪里会不吉利呢。
- 一面解读：避世面——超脱利害，则无往而不可，是道家「无待」的自由。进取面：不被利害牵制，方能冷静决断，不为敌所诱。
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避世知足逍遥
格言12
- 原文：能齐昏明者，其为大人乎。
- 出处：《化书·枭鸡》
- 译文：能够把昏与明等同看待的人，大概就是大人吧。
- 一面解读：避世面——齐同是非明暗，是庄子「齐物」的境界。进取面：不被表象遮蔽，才能洞察虚实、明察战机。
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避世玄同
格言13
- 原文：忘其形而求其情。
- 出处：《化书·琥珀》
- 译文：忘掉它的形体，去探求它的实情。
- 一面解读：避世面——遗形取神，是道家观物的方式。进取面：用兵不在皮相，而在揣情料敌的实质。
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避世无为
格言14
- 原文：忘其名则得其理，忘其理则得其情。
- 出处：《化书·五常》
- 译文：忘掉名称就得到道理，忘掉道理就得到实情。
- 一面解读：避世面——层层放下名相，直至会心于情，是道家「得意忘言」。进取面：不拘名法、唯求实情，是谋胜的根本。
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避世无为大智若愚
格言15
- 原文：水可使不湿，火可使不烁。
- 出处：《化书·虚实》
- 译文：水可以使它不湿，火可以使它不烧。
- 一面解读：转化面——避世面：物性本虚，随人心而变，是道家「心能转物」。进取面：以虚实制敌，虽水火亦可夺其性，是兵家造势之术。
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转化阴阳相生
格言16
- 原文：唯大人无所不同，无所不化。
- 出处：《化书·大同》
- 译文：只有大人没有什么不能齐同，没有什么不能化解。
- 一面解读：避世面——与万物同化，是道家「和光同尘」的至境。进取面：能容能化者得众，是治国驭将的胸怀。
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避世玄同无为
格言17
- 原文：虚无者可以忘生死。
- 出处：《化书·虚无》
- 译文：心志虚无的人可以忘却生死。
- 一面解读：避世面——虚静忘我、超乎生死，是道家养生与逍遥。进取面：将帅若置生死于度外，则临阵不乱、心志不夺。
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避世逍遥归根
格言18
- 原文：虚含虚，神含神，气含气。
- 出处：《化书·大同》
- 译文：虚含容虚，神含容神，气含容气。
- 一面解读：避世面——虚以容虚、层层相含，是道家「虚而含化」的宇宙观。进取面：虚己者能纳众、能容敌之情，从而制之。
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避世玄同归根
格言19
- 原文：达此理者，虚而乳之，神可以不化，形可以不生。
- 出处：《化书·死生》
- 译文：通达此理的人，以虚涵育万物，则神可不化、形可不生。
- 一面解读：避世面——虚静涵育、超越化生，是道家炼养的最高追求。进取面：能把握变化之源者，可超然于形迹成败之上。
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避世归根修身
格言20
- 原文：有数则终，有智则穷。
- 出处：《化书·异心》
- 译文：有定数就有终结，有智巧就有穷尽。
- 一面解读：避世面——恃智恃数者终有穷尽，故君子守朴，是道家「绝圣弃智」。进取面：为将者不可迷信定法，唯变所适方无穷尽。
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避世大智若愚不争
后世评注与关联
- 又名：《化书》又称《谭子化书》，旧或题《齐丘子》，相传宋齐丘窃为己作，后经考订仍归谭峭。
- 与庄子对照：「万物一物，万神一神」同于庄子的齐物之论；「忘其名则得其理」近于「得意忘言」。
- 与老子对照：「虚实相通」「以神用形则康」皆承老子「有无相生」「致虚守静」而来。