生平掠影
鹖冠子，战国楚人，隐居深山，常戴鹖鸟羽为冠，故名。著《鹖冠子》十九篇，内容杂黄老刑名而归宿于道德。其书既言「因人则逸，任己则劳」的无为之治，又论「帝者与师处」的用人之道，兼含天则、世兵、博选诸说，是先秦道法兼综、「一体两面」思想的重要文本。
核心格言
格言1
- 原文：故帝者与师处，王者与友处，亡主与徒处。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：所以称帝的人与老师相处，称王的人与朋友相处，亡国之君与徒众相处。
- 一面解读：进取面——敬贤尊师是成业之本。避世面：谦下而师事，是道家「善用人者为之下」。
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进取治国
格言2
- 原文：因人则逸，任己则劳。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：依靠别人就安逸，凡事自己做就劳苦。
- 一面解读：避世面——无为而任人，是道家治术。进取面：善任者逸而事成，事必躬亲者劳而功少。
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避世无为治国
格言3
- 原文：无为而尊，神明者以人为本者也。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：无为而尊贵，神明之道以人为根本。
- 一面解读：避世面——无为而尊，是老子「功成身退」的君德。进取面：以人为本则得众。
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避世无为治国
格言4
- 原文：夫君子者，易亲而难狎，畏祸而难却，死义。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：君子容易亲近却难以轻慢，畏惧祸患却难以退却，为义而死。
- 一面解读：避世面——庄敬自守、守义不苟，是士节。进取面：可亲而不可犯，正是将帅气度。
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避世修身
格言5
- 原文：贵者有知，富者有财，贫者有身。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：尊贵的人有智慧，富有的人有财货，贫穷的人有身体。
- 一面解读：避世面——各有所恃，贫亦可自保，是道家知足。进取面：知所恃而后动，各尽其资。
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避世知足
格言6
- 原文：夫抱火厝之积薪之下，而寝卧其上，虽未及然，终亦必焚。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：把火放在柴堆下面而睡在上面，虽然还没烧到，最终必定焚烧。
- 一面解读：进取面——祸患伏于无形，须及早除去。避世面：与老子「其未兆易谋」同义，警示安而不忘危。
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进取庙算全胜
格言7
- 原文：夫专任法制，不以厚德将之，而欲以持久，难哉。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：一味专任法制，不用厚德来统率，却想长治久安，难啊。
- 一面解读：转化面——进取面：法制是治国之器。避世面：须以德统法，近于老子「以正治国」、反对纯任刑罚。
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转化治国
格言8
- 原文：道有稽，以道为决；德有据，以德为验。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：道有所稽考，以道为决断；德有所依据，以德为验证。
- 一面解读：避世面——以道德为准的，是道家立身之则。进取面：决疑以道，处事有据。
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避世修身
格言9
- 原文：故北面而事之，则伯己者至。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：所以以弟子之礼侍奉贤者，那么胜己百倍的人就会到来。
- 一面解读：进取面——礼贤下士，则大才归附。避世面：谦下是得众之道。
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进取治国
格言10
- 原文：先趋而后息，先问而后默，则什己者至。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：先人而劳作、后人才歇息，先请教、后沉默，那么胜自己十倍的人会到来。
- 一面解读：进取面——勤劳谦逊则贤者来归。避世面：谦劳而不争，是得人之术。
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进取治国
格言11
- 原文：乐则嗟之，苦则咄之，不礼甚矣。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：别人快乐就呵叱，别人困苦就嘲弄，太无礼了。
- 一面解读：进取面——轻慢待下则徒隶至，是失士之道。避世面：无礼则众叛，反照「谦」之贵。
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进取治国
格言12
- 原文：上有随君，下无直辞；君有骄行，民多讳言。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：君上随和，下面就没有直言之臣；君主有骄横之行，百姓就多有隐讳之言。
- 一面解读：进取面——纳直言则政通，讳言则政蔽。避世面：与老子「信言不美」相照。
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进取治国
格言13
- 原文：夫巧者不能画，则辩者亦不能言矣。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：连巧匠也画不出它，善辩的人也说不清它了。
- 一面解读：避世面——道不可名状，是老子「道可道，非常道」。进取面：最高之谋亦难以言传，如孙子「不可先传」。
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避世大智若愚
格言14
- 原文：故人乖其诚能，士隐其实情，心虽不说，弗敢不誉。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：所以人们违背自己的真实才能，士人隐藏自己的实情，心里虽不高兴，也不敢不称誉。
- 一面解读：进取面——上骄则下谀，是政治之病。避世面：与老子「信言不美，美言不信」相通。
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进取治国权变
格言15
- 原文：夫道有情有信，非若断空，虽无形而非理也。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：道有情有信，不像断灭之空，虽然没有形象却并非无理可循。
- 一面解读：避世面——道是实有之理而非虚无，是道家对道的界定。进取面：把握无形之理，方能应万变。
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避世归根
格言16
- 原文：常辅万物之自然而不敢为也。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：常辅助万物的自然而不妄加作为。
- 一面解读：避世面——「辅自然而不为」即老子「以辅万物之自然而不敢为」。进取面：顺万物之势而成就之。
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避世无为
格言17
- 原文：计功而偿，权德而言。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：计算功劳而给以报偿，衡量德行而予以称誉。
- 一面解读：进取面——赏功称德是驭众之公。避世面：赏不妄施，近于「不赏而民劝」。
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进取治国
格言18
- 原文：先无怨雠之患，后无毁名败行之咎。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：事先没有结怨的祸患，事后没有毁名败行的过错。
- 一面解读：进取面——慎始慎交，则无后患。避世面：远怨避咎，是道家保身之道。
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进取修身
格言19
- 原文：以利为情，若不相与同恶，则不能相亲；相与同恶，则有相憎。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：以利益相交，若不与人同恶，就不能相亲；与人同恶，又会相互憎恨。
- 一面解读：进取面——以利合者利尽而疏，揭示结盟之难。避世面：与「以利合者，利尽则散」相通。
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进取权变
格言20
- 原文：夫义节欲而治，礼反情而辨者也。
- 出处：《鹖冠子》
- 译文：义是节制欲望而使事得治，礼是节制情性而使命分明。
- 一面解读：避世面——节欲治身、节情明分，是道家「少私寡欲」。进取面：以义礼驭众，则治而不乱。
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避世修身
后世评注与关联
- 《鹖冠子》：四库入子部杂家，《汉书·艺文志》已著录，柳宗元、韩愈皆曾论及。
- 与老子对照：「常辅万物之自然而不敢为」几乎直录老子；「无为而尊」即无为而治。
- 与法家对照：「专任法制不以厚德将之，难哉」见道法之辨。