生平掠影
关尹子，名喜，字公度，春秋时函谷关令。相传老子西出函谷关时，关尹子强留老子著《道德经》五千言。其著《关尹子》以”道不可见，见而非道”为核心，主张”浑人我，同天地”——道家从老子的社会哲学向纯哲学发展的关键人物。
核心格言
格言一：道不可见，见而非道
- 原文：道不可见，见而非道；道不可闻，闻而非道。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——道不可见闻——与老子”道可道，非常道”一致。
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避世无为归根
格言二：浑人我，同天地
- 原文：浑人我，同天地。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——人我浑融、天地一体——与庄子”天地与我并生，万物与我为一”相通。
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避世玄同归根
格言三：心蔽则道塞
- 原文：心蔽则道塞，心通则道通。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——心蔽则道不通——与王阳明”心即理”——心通则理通。
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避世修身无为
格言四：勿以耳听，当以神听
- 原文：勿以耳听，当以神听；勿以目视，当以心视。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——神听高于耳听——与文子”上学以神听”一致。
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避世修身无为
格言五：未有人而不得道者
- 原文：未有人而不得道者。得道者，道也；不得道者，亦道也。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——得道与不得道都是道——超二元对立的思维。
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避世玄同归根
格言六：无我而天下
- 原文：无我而天下者，道也。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——”无我”才能拥有天下——与老子”外其身而身存”同。
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避世无为归根
格言七：心之所之，则气从之
- 原文：心之所之，则气从之；气之所之，则形从之。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——心→气→形——心决定形——王阳明”心外无物”的先声。
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避世修身无为
格言八：人之善琴者，有悲心
- 原文：人之善琴者，有悲心则声凄凄然，有思心则声迟迟然。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——内心状态决定外在表现——修身即修声。
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避世修身归根
格言九：勿轻小事，小隙沉舟
- 原文：勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：进取面——不轻小事的预防思想——与老子”为之于未有”及六韬”涓涓不塞将为江河”一致。
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转化修身庙算
格言十：圣人大言金玉
- 原文：圣人大言金玉，小言桔梗。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——圣人之言如金玉——少而精。知者不言、言者不知。
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避世无为修身
格言十一：狡胜贼，能捕贼
- 原文：狡胜贼，能捕贼；勇胜虎，能捕虎。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：进取面——能胜过对手才能制服对手——与兵家”知彼”同理。
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进取任势权变
格言十二：以我之精，合天地万物之精
- 原文：以我之精，合天地万物之精。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——人身精气与天地精气合一——天人合一。
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避世归根玄同
格言十三：物我无辨
- 原文：物我无辨，天地浑然。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——物与我没有分别——庄子的”齐物”。
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避世玄同归根
格言十四：天下之物，皆成于空
- 原文：天下之物，皆成于空。……形生于空。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——有形生于无形——老子”有生于无”的发挥。
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避世无为归根
格言十五：天地虽大，有色有形
- 原文：天地虽大，有色有形；道虽无形，无物不载。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——道无形而载万物——”无之以为用”。
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避世无为归根
格言十六：射者能射，非弓矢之力
- 原文：射者能射，非弓矢之力；知者能知，非书册之识。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——知不在书而在心——与王阳明”良知之外更无知”一致。
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避世修身无为
格言十七：无物非道，无道非物
- 原文：无物非道，无道非物。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：转化面——道在万物中——道器不二。投射：兵家之道也在万物之中。
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转化归根玄同
格言十八：天下之理，非思则不通
- 原文：天下之理，非思则不通。……学贵乎思。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：进取面——想要通达道理必须思考——与”学而不思则罔”同。
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进取修身庙算
格言十九：制心一处，无事不办
- 原文：制心一处，无事不办。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：转化面——制心一处即”守一”——兵家”以一击十”也是集中。与道家”守一”相通。
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转化修身任势
格言二十：道本无问，问亦无应
- 原文：道本无问，问亦无应。……问者答者，皆道也。
- 出处：《关尹子》
- 一面解读：避世面——道超越问答——与庄子的”知止其所不知”一致。
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避世无为归根