生平掠影
王真，唐代人，官朝议郎、试太常寺协律郎，撰《道德经论兵要义述》四卷。全书以「圣人无一章不属意于兵」立论，把《老子》五千言读作一部兵书，逐章阐发其弭兵、慎战、无为、不争之义。其说「无为者，戢兵之源；不争者，息战之本」，是「一体两面」思想最直接、最系统的古典文本。
核心格言
格言1
- 原文：忘战则危，好战则亡。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：忘记战争就会危险，好战就会灭亡。
- 一面解读：转化面——进取面：不忘战、不好战，是兵家之度。避世面：与老子「佳兵者不祥」相合。
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转化全胜不争
格言2
- 原文：争者，兵战之源，祸乱之本也。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：争，是兵战的源头、祸乱的根本。
- 一面解读：避世面——去争则乱息，是老子之旨。进取面：先知争之本，方能息争。
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避世不争
格言3
- 原文：夫唯不争，则兵革何由而兴，战阵何因而列。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：只有不争，那么兵革从哪里兴起、战阵从哪里排列呢。
- 一面解读：避世面——不争是弭兵之本。进取面：不争而善胜。
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避世不争
格言4
- 原文：争者，人之所甚恶也。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：争，是人们所深恶的。
- 一面解读：避世面——恶争是人之常情。进取面：不得已而用兵。
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避世
格言5
- 原文：圣人用兵之道，不以其愠怒也。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：圣人用兵之道，不因愤怒而用兵。
- 一面解读：转化面——进取面：怒不兴师。避世面：制怒以静，是修身。
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转化修身
格言6
- 原文：上德者天下归之，上仁者海内归之，上义者一国归之，上礼者一乡归之。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：有上德的人天下归附他，有上仁的人海内归附他，有上义的人一国归附他，有上礼的人一乡归附他。
- 一面解读：转化面——进取面：德愈厚则归者愈众。避世面：德为归人之本。
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转化治国
格言7
- 原文：无此四德者，人不归也；人不归，即用兵；用兵，即危之道也。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：没有这四种德行，人就不归附；人不归附才用兵，用兵就是危险之道。
- 一面解读：进取面——德不立则兵危。避世面：以德服人。
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进取治国
格言8
- 原文：故谓不祥之器，又曰死地。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：所以兵被称为不祥之器，又叫死地。
- 一面解读：避世面——兵为凶器，是老子。进取面：慎用兵。
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避世
格言9
- 原文：王者必先务于道德，而重用兵也。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：称王的人必先致力于道德，而慎重用兵。
- 一面解读：转化面——进取面：先道德而后兵。避世面：道德为本。
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转化治国
格言10
- 原文：圣人处无为之事，行不言之教。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：圣人行无为之事，施不言之教。
- 一面解读：避世面——无为不言之教，是老子。进取面：正身率下。
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避世无为
格言11
- 原文：无为之事，盖欲令潜运其功，阴施其德，使百姓日用而不知之，此之谓无为也。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：无为之事，是想让人潜运其功、暗施其德，使百姓日用而不知，这才叫无为。
- 一面解读：避世面——无为的真义在潜运阴施。进取面：功成而不显。
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避世无为
格言12
- 原文：不言之教，盖欲令正身率下，而不欲使躬之不逮也。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：不言之教，是想让人正身率下，而不使自己言行不符。
- 一面解读：避世面——正己而后化人。进取面：以身作则。
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避世修身
格言13
- 原文：王者无为于喜怒，则刑赏不溢，金革不起。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：君王对喜怒无为，那么刑赏就不会泛滥、兵革就不会兴起。
- 一面解读：转化面——避世面：无喜怒则弭兵。进取面：制情则政平。
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转化无为治国
格言14
- 原文：无为于百姓，则天下安矣。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：对百姓无为，那么天下就安定了。
- 一面解读：避世面——无为而民自安。进取面：不扰民。
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避世无为治国
格言15
- 原文：为无为，则无不治矣。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：行无为，就没有治理不好的。
- 一面解读：转化面——避世面：无为之治。进取面：无为而事成。
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转化无为治国
格言16
- 原文：王者既不责于人，则刑罚自然不用矣；刑罚不用，则兵革自然不兴矣。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：君王既不苛责于人，刑罚就自然不用；刑罚不用，兵革就自然不起。
- 一面解读：避世面——不责则刑措兵息。进取面：宽以得民。
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避世无为治国
格言17
- 原文：多言数穷，不如守中。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：多言就会穷困，不如持守中道。
- 一面解读：避世面——守中，是老子。进取面：慎言守正。
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避世无为
格言18
- 原文：上善之兵，方之于水。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：最善的用兵，可比之于水。
- 一面解读：转化面——进取面：兵形象水，避实击虚。避世面：上善若水，柔弱胜刚强。
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转化守柔
格言19
- 原文：兵者所尚，谋虑精微。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：用兵所崇尚的，是谋虑精微。
- 一面解读：进取面——谋贵精微。避世面：静以生谋。
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进取庙算
格言20
- 原文：夫无为者，戢兵之源；不争者，息战之本。
- 出处：《道德经论兵要义述》
- 译文：无为是弭兵之源，不争是息战之本。
- 一面解读：转化面——避世面：无为不争则兵息。进取面：握其本源则胜。
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转化不争全胜
后世评注与关联
- 《道德经论兵要义述》：唐王真撰，以兵家视角解《道德经》，收入《正统道藏》。
- 与老子对照：本即解老之作，「忘战则危，好战则亡」「不祥之器」皆老子之训。
- 与兵家对照：以「不争」「无为」为息战之本，与孙子「不战而屈人之兵」相通。