生平掠影
尸佼，战国鲁人（一说晋人），商鞅之客、谋士，鞅被诛后逃入蜀，著《尸子》二十篇。全书「兼儒墨、合名法」，杂采诸家而归于治道，汉唐间广被征引。其论「砺剑不如砺身」「居则视其所亲……足以观人」，既重进取教化，又重修身守常，是杂家「一体两面」的先声。
核心格言
格言1
- 原文：教不厌，所以治人也。
- 出处：《尸子》
- 译文：教人不厌倦，是用来治理百姓的。
- 一面解读：进取面——教化是治国之本。避世面：与「不言之教」相照。
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进取治国
格言2
- 原文：今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。
- 出处：《尸子》
- 译文：如今人们都知道磨砺自己的剑，却不知道磨砺自身。
- 一面解读：避世面——修身为本，是道家贵己。进取面：砺身之德胜于砺剑之利。
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避世修身
格言3
- 原文：车唯恐地之不坚也，舟唯恐水之不深也。
- 出处：《尸子》
- 译文：车子只怕地不坚实，船只怕水不够深。
- 一面解读：转化面——进取面：善用者先求可托之资。避世面：顺势借力，是道家「因」。
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转化形势
格言4
- 原文：有其器，则以人之难为易。
- 出处：《尸子》
- 译文：有了器具，就能把别人的难事当成易事。
- 一面解读：进取面——善借器借势，则可化难为易。避世面：借助自然，近于「假于物」。
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进取形势
格言5
- 原文：故曾子曰：父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无咎。
- 出处：《尸子》
- 译文：曾子说：父母爱我，我高兴而不忘本分；父母厌恶我，我戒惧而不获罪。
- 一面解读：避世面——孝在修身自省，是立身之道。进取面：顺逆皆成其孝，是处变之德。
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避世修身
格言6
- 原文：夫比粟商贾，比财烈士，比义。
- 出处：《尸子》
- 译文：商贾比的是粟米，烈士比的是节义。
- 一面解读：进取面——各以其道相较，烈士竞义。避世面：比义而不比财，是操守。
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进取治国
格言7
- 原文：人君贵于一国而不达于天下，天子贵于一世而不达于后世，惟德行与天地相弊也。
- 出处：《尸子》
- 译文：国君显贵于一国却不能通达天下，天子显贵于一世却不能通达后世，只有德行与天地一样传之久远。
- 一面解读：转化面——进取面：权位有尽，唯德不朽。避世面：与「金玉满堂莫之能守」，德为至宝。
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转化治国修身
格言8
- 原文：所谓良人者，良其行也。
- 出处：《尸子》
- 译文：所谓好人，是好在他的品行。
- 一面解读：避世面——重行不重名。进取面：察人以行。
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避世修身
格言9
- 原文：居则视其所亲，富则视其所与，达则视其所举，穷则视其所不为，贫则视其所不取，此五者足以观矣。
- 出处：《尸子》
- 译文：闲居时看他亲近谁，富有时看他结交谁，显达时看他推举谁，穷困时看他不做什么，贫贱时看他不取什么，这五点足以观察一个人。
- 一面解读：进取面——识人五法，是治国用人之要。避世面：观人于穷达取舍，见其操守。
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进取修身治国
格言10
- 原文：土积成岳，则楩楠豫章生焉；水积成川，则吞舟之鱼生焉。
- 出处：《尸子》
- 译文：土堆积成山，就有楩楠豫章这样的良材生出；水汇聚成川，就有吞舟的大鱼生出。
- 一面解读：避世面——厚积而后大，是蓄养之道。进取面：积善积德，厚德载物。
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避世归根
格言11
- 原文：夫茧舍而不治，则腐蠹而弃，使女工缫之以为美锦，大君服而朝之。
- 出处：《尸子》
- 译文：蚕茧放着不加工，就成了腐蠹而被丢弃；让女工缫丝织成美锦，君王就穿着它接受朝拜。
- 一面解读：转化面——进取面：璞玉须琢、人才须教。避世面：物待工而后成，人待道而后贤。
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转化治国修身
格言12
- 原文：舍而不治，则成腐蠹；使贤者教之以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。
- 出处：《尸子》
- 译文：放着不治就成腐蠹；让贤者教导他成为世士，那么天下诸侯没有不敬的。
- 一面解读：进取面——教化成就人才。避世面：教化为本，近于不言之教。
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进取治国
格言13
- 原文：子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也，孔子教之，皆为显士。
- 出处：《尸子》
- 译文：子路是卞地的野人，子贡是卫国的商人，颜涿聚是盗贼，孔子教导他们，都成了显达之士。
- 一面解读：进取面——教化可化凡为贤。避世面：不弃人，是「无弃人」。
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进取治国
格言14
- 原文：爱恶亲疏废兴穷达，皆可以成义，有其器也。
- 出处：《尸子》
- 译文：爱恶、亲疏、废兴、穷达，都可以成就义行，因为有其凭借。
- 一面解读：转化面——进取面：顺逆皆可为成事之资。避世面：穷达不移，是道家守常。
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转化修身
格言15
- 原文：有其器则以人之难为易，夫道以人之难为易也。
- 出处：《尸子》
- 译文：有了凭借就能化人之难为易，道正是把人之难变易的。
- 一面解读：转化面——进取面：借器借势，以难为易。避世面：体道则事易，是道家之智。
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转化无为
格言16
- 原文：夫贱之工人施巧，人主服而朝也。
- 出处：《尸子》
- 译文：卑贱的工匠施展巧艺，人主穿着它的成果接受朝拜。
- 一面解读：转化面——进取面：用人之巧则享其成。避世面：不贱工巧，近于「善用人者为之下」。
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转化治国
格言17
- 原文：爵列者，德行之舍也。
- 出处：《尸子》
- 译文：爵位，是德行的客舍。
- 一面解读：避世面——爵位为德之寄，德为本、爵为末，是道家重本。进取面：以爵赏德，赏不虚设。
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避世修身
格言18
- 原文：良其行而贵其心。
- 出处：《尸子》
- 译文：认为他的品行优良、他的心地可贵。
- 一面解读：避世面——重德不重爵。进取面：察人贵在行与心。
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避世修身
格言19
- 原文：君亲而近之，至敬以逊；貌而疏之，敬无怨。
- 出处：《尸子》
- 译文：君主亲近你，要以恭敬谦逊来表达敬意；君主疏远你，也要恭敬而不抱怨。
- 一面解读：避世面——处亲疏皆守敬，是立身之道。进取面：不以疏远而失敬。
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避世修身
格言20
- 原文：自娱于櫽括之中，直己而不直人。
- 出处：《尸子》
- 译文：在规矩绳墨之中自得其乐，端正自己而不苛求别人。
- 一面解读：避世面——正己而不责人，是道家修身。进取面：律己宽人则众服。
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避世修身
后世评注与关联
- 《尸子》：战国杂家，原书散佚，今存辑本，四库入子部杂家。
- 与老子对照：「惟德行与天地相弊」同于老子不朽之德；「爱恶亲疏皆可以成义」近道家守常。
- 与兵家对照：尸佼佐商鞅，其「砺身」之喻通于治军驭众。