生平掠影
孙武，字长卿，春秋末期齐国人，后奔吴国以兵法十三篇见吴王阖闾，拜为将。辅吴西破强楚、北威齐晋。其著《孙子兵法》为世界最早的兵学经典，所言”不战而屈人之兵”蕴含转化智慧，既见兵家谋略，亦通道家全生之理。
核心格言
格言一：兵者诡道
- 原文：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
- 出处：《孙子兵法·始计篇》
- 译文：用兵是一种诡诈之术。能打却装作不能打，要用却装作不用，要从近处攻却假装从远处，要从远处攻却假装从近处。
- 英文翻译：All warfare is based on deception. Therefore, when capable, feign incapacity; when active, inactivity; when near, make it appear far; when far, make it appear near.
- 一面解读：进取面——这是兵家”诡道”战术的核心纲领，以虚实变乱敌人判断，是谋攻必胜的心法。避世面——老子言”大智若愚”，能而示之不能的示弱智慧，在处世中同样是保身避祸之道。
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进取诡道权变
格言二：知彼知己
- 原文：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
- 出处：《孙子兵法·谋攻篇》
- 译文：了解敌人也了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人只了解自己，胜败各半；既不了解敌人也不了解自己，每战必败。
- 英文翻译：If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles.
- 一面解读：进取面——奠定了兵家情报与自我评估的双重要求，是”庙算”的基石。避世面——道家”自知者明”，知彼知己同样是修身的功夫——知人者智，自知者明。
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进取庙算用间
格言三：不战而屈人之兵
- 原文：是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
- 出处：《孙子兵法·谋攻篇》
- 译文：百战百胜，算不上最高明的；不用交战就让敌人屈服，才是最高明的。
- 英文翻译：To fight and conquer in all your battles is not supreme excellence; supreme excellence consists in breaking the enemy’s resistance without fighting.
- 一面解读：转化面——这是全书最具”一体两面”价值的格言。进取面——全胜战略，以最小代价获取最大胜利；避世面——止戈为武，与道家的”不争而善胜”完全契合。战争的目的不是打仗，而是不打仗。
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转化全胜不争
格言四：出其不意，攻其无备
- 原文：攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
- 出处：《孙子兵法·始计篇》
- 译文：在敌人没有准备时进攻，在敌人意想不到时行动。这是兵家取胜的诀窍，无法事先传授。
- 英文翻译：Attack where the enemy is unprepared; appear where you are not expected. These are the keys to military victory, and cannot be taught in advance.
- 一面解读：进取面——纯然的兵家速决战术，体现了”兵贵神速”的核心精神。避世面——可引申为人生不可墨守成规，当变化来临时顺势而为，与道家”应化”同调。
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进取速决诡道
格言五：避实击虚
- 原文：夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。
- 出处：《孙子兵法·虚实篇》
- 译文：用兵的规律像水一样，水流动时避开高处流向低处，用兵要避开敌人坚实的地方攻击其薄弱之处。
- 英文翻译：Military tactics are like unto water; water shapes its course according to the ground over which it flows. The soldier shapes his course according to the enemy he faces.
- 一面解读：转化面——兵家的核心战术原则，但其”避高趋下”的意象与道家”上善若水”“柔弱胜刚强”如出一辙。水看似柔弱，却因顺势而成至刚。进取面用于战场，避世面用于处世。
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转化形势守柔
格言六：善战者，无智名，无勇功
- 原文：故善战者之胜也，无智名，无勇功。
- 出处：《孙子兵法·军形篇》
- 译文：所以真正善于打仗的人取胜时，没有智谋的名声，也没有勇武的战功。
- 英文翻译：Therefore the skillful leader subdues the enemy’s troops without any fighting; he captures their cities without laying siege; he overthrows the enemy kingdom without protracted warfare.
- 一面解读：转化面——这是孙子最接近道家境界的一句话。进取面——真正的谋略家不靠匹夫之勇，而靠庙算决胜于无形；避世面——老子”功成而弗居”，真正的智慧不显山露水，庄子亦言”至人无己，神人无功，圣人无名”。
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转化全胜无为大智若愚
格言七：投之亡地然后存
- 原文：投之亡地然后存，陷之死地然后生。
- 出处：《孙子兵法·九地篇》
- 译文：把军队投入绝境才能保存，陷入死地才能求生。
- 英文翻译：Throw your soldiers into a position from which there is no escape, and they will prefer death to flight. If they face death, they will fight.
- 一面解读：进取面——兵家置之死地而后生的极端战术，利用绝境激发士卒的求生意志。避世面——”祸兮福之所倚”，绝境之中蕴含着生机的辩证转化，与老子的”反者道之动”同构。
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转化阴阳相生形势
格言八：主不可以怒而兴师
- 原文：主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
- 出处：《孙子兵法·火攻篇》
- 译文：国君不可因愤怒而发动战争，将帅不可因怨愤而出兵作战。
- 英文翻译：The sovereign cannot raise an army out of anger, nor can the general go to war out of resentment.
- 一面解读：避世面——节制情绪、以静制动的智慧。进取面——冷静决策的军事理性，愤怒导致误判，是全胜原则的大敌。与道家”静为躁君”一脉相通。
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避世修身无为
格言九：先为不可胜，以待敌之可胜
- 原文：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
- 出处：《孙子兵法·军形篇》
- 译文：从前善于打仗的人，先使自己立于不败之地，然后等待敌人出现可以战胜的机会。不被战胜的主动权在自己，能否战胜敌人取决于敌人。
- 英文翻译：The ancient masters of war first made themselves invincible, then waited for the enemy to become vincible. Invincibility lies in oneself; vulnerability lies in the enemy.
- 一面解读：转化面——进取面：核心军事原则是”先为不可胜”——一切行动的前提是确保自己不会输。避世面——”以待敌之可胜”的核心要素是”等待”——不主动出击、不妄动，正是老子的”不敢为天下先”和”静为躁君”——真正的进取建立在耐心的等待之上。
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转化庙算无为
格言十：善用兵者，修道而保法
- 原文：善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
- 出处：《孙子兵法·军形篇》
- 译文：善于用兵的人，修明政治（道）、确保法治（法），所以能掌握胜败的决定权。
- 英文翻译：The skilled commander cultivates the Way and ensures the law — thus he becomes the master of victory and defeat.
- 一面解读：进取面——”修道保法”是军事胜败的根本保障，将战争胜负从战场延伸到了政治领域。避世面——这里的”道”与老子的”道”可以相通——道的本质是自然规律，军队管理也要按照规律办事，而不是靠蛮力或诡计。
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进取庙算治国
格言十一：善战者，求之于势
- 原文：善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
- 出处：《孙子兵法·势篇》
- 译文：善于打仗的人，依靠有利态势取胜，而不苛求部属，所以能选择合适的人才并利用好态势。
- 英文翻译：One skilled in war seeks victory from the situation, not from his subordinates.
- 一面解读：进取面——”任势”是兵家最高境界——不靠蛮力靠借势。避世面——”不责于人”与道家的”无为”相通——不强行要求，而是顺着势走。
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进取任势无为
格言十二：乱生于治，怯生于勇
- 原文：乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
- 出处：《孙子兵法·势篇》
- 译文：混乱可以从严整中产生，怯懦可以从勇敢中产生，弱小可以从强大中产生。
- 英文翻译：Disorder arises from order; cowardice from courage; weakness from strength.
- 一面解读：转化面——物极必反，任何优势中都蕴含着劣势的种子。与老子”反者道之动”完全一致——对立面互相转化。
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转化阴阳相生形势
格言十三：兵无常势，水无常形
- 原文：故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
- 出处：《孙子兵法·虚实篇》
- 译文：用兵没有固定的态势，就像水没有固定的形状。能根据敌人变化而取胜的，叫做用兵如神。
- 英文翻译：War has no constant pattern, as water has no constant shape. He who can adapt to the enemy and win is called divine.
- 一面解读：进取面——”因敌制胜”是兵家灵活性的最高表达。避世面——”无常”正是道家的核心——道可道，非常道。
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转化形势无为
格言十四：善守者藏于九地之下
- 原文：善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
- 出处：《孙子兵法·军形篇》
- 译文：善于防守的人，像藏在地下一样深不可测；善于进攻的人，像从天而降一样迅雷不及掩耳。所以既能保全自己又能取得全胜。
- 英文翻译：The expert in defense hides in the deepest earth; the expert in offense strikes from the highest heaven.
- 一面解读：进取面——攻守一体的最高境界。避世面——”藏于九地之下”正是道家的”和其光，同其尘”——真正的力量不需要彰显。
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进取形势守柔
格言十五：三军可夺气，将军可夺心
- 原文：故三军可夺气，将军可夺心。
- 出处：《孙子兵法·军争篇》
- 译文：三军可以挫伤其锐气，将军可以动摇其决心。
- 英文翻译：The morale of an army can be broken; the resolve of a general can be shaken.
- 一面解读：进取面——心理战的核心：打击士气和意志比消灭肉体更有效。避世面——”心”的可夺性暗示了”静心”的重要性——只有心不动，才不会被夺。
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进取诡道修身
格言十六：无邀正正之旗，勿击堂堂之阵
- 原文：无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
- 出处：《孙子兵法·军争篇》
- 译文：不要拦截旗帜整齐的敌人，不要攻击阵容盛大的敌军——这是灵活应变的原则。
- 英文翻译：Do not intercept well-ordered banners; do not attack magnificent formations.
- 一面解读：进取面——兵家”避实”的战术原则——不与强敌硬碰。避世面——”不邀不击”与老子的”不敢为天下先”一致——知道什么时候不该出手。
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进取形势不争
格言十七：兵闻拙速，未睹巧之久也
- 原文：故兵闻拙速，未睹巧之久也。
- 出处：《孙子兵法·作战篇》
- 译文：用兵只听说过笨拙但迅速的，没见过追求巧妙却持久的。
- 英文翻译：In war, a clumsy swiftness is better than a clever delay.
- 一面解读：进取面——”速决”原则：速度比完美更重要。避世面——”拙”恰恰是道家的”大巧若拙”——放弃花哨的技巧，回归最本质的效率。
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进取速决大智若愚
格言十八：形之，敌必从之
- 原文：故形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
- 出处：《孙子兵法·势篇》
- 译文：故意示形（暴露假象），敌人必然听从调动；给以小利，敌人必然来取。用小利调动敌人，用重兵等待敌人。
- 英文翻译：Present a shape and the enemy will follow; offer a bait and the enemy will take it.
- 一面解读：进取面——”示形诱敌”是诡道的核心战术。避世面——”以利动之”揭示了欲望的弱点——老子说”五色令人目盲”——不被外物所动才能不被调动。
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进取诡道任势
格言十九：古之所谓善战者，胜于易胜者也
- 原文：古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。
- 出处：《孙子兵法·军形篇》
- 译文：古人所说的善于打仗的人，是战胜那些容易战胜的敌人。所以善战者取胜时，没有智谋的名声，也没有勇武的战功。
- 英文翻译：The ancient masters of war won victories where victory was easy. Therefore they had no reputation for wisdom or merit for courage.
- 一面解读：转化面——真正的胜利看起来毫无波澜，因为它在战前就已经决定了。与庄子的”至人无己，神人无功”构成完美的跨时空对话。
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转化全胜大智若愚
格言二十：知胜有五
- 原文：知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
- 出处：《孙子兵法·谋攻篇》
- 译文：预知胜利有五种方法：知道能打与不能打的胜，懂得兵力多寡之用的胜，上下同心同德的胜，以有备对付无备的胜，将帅贤能而君主不牵制的胜。
- 英文翻译：There are five ways to know victory: know when to fight and when not; know how to use both many and few; have shared purpose above and below; be prepared while the enemy is not; have a capable general free from interference.
- 一面解读：进取面——孙子兵法”庙算”的完整清单——五条知胜法则。避世面——”知可以战与不可以战”的最高境界就是老子的”知止不殆”——知道什么时候不该打。
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进取庙算全胜
后世评注与关联
- 曹操注：”吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”曹操是孙子最重要的注解者之一，本身亦兵亦政，是”一体两面”的实践者。
- 唐太宗李世民：”观诸兵书，无出孙武。” 与李靖论兵时多次以《孙子》为纲。
- 西方影响：拿破仑战场读《孙子》；现代商界、管理学界广泛引用。
- 与老子对照：孙子的”形兵”与老子的”大象无形”——都讲不可被预测的状态才是最高境界。