韬略之道

生平掠影

孙膑，孙武后裔，战国齐人。与庞涓同师鬼谷子，遭庞涓嫉妒被施以膑刑（去膝盖骨），后逃至齐国，以”围魏救赵”一役成名。晚年撰《孙膑兵法》。身残而谋全，以奇致胜，是逆境翻身的极致代表。

核心格言

格言一：围魏救赵

• 原文：夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。
• 出处：《史记·孙子吴起列传》引孙膑语；《孙膑兵法》残简亦有载
• 译文：解开纠缠的绳子不能攥着拳头去拉，劝架的人不能自己参与搏斗。避开敌人锋芒，攻击其空虚之处，形势上被牵制住了，自然就解围了。
• 英文翻译：To unravel a tangled skein, do not clench your fist; to stop a fight, do not join the brawl. Strike at the enemy’s vital points and attack his emptiness; when the situation is controlled, the siege will lift itself.
• 一面解读：进取面——奇正战术的经典应用。攻其所必救，敌人自然被调动，这既是战术也是战略。避世面——四两拨千斤的巧思，”不为天下先”——不正面冲突，而从他处着手，以巧破力。
• 标签：进取 奇正 诡道

格言二：避实击虚

• 原文：避实击虚，以众击寡。
• 出处：《孙膑兵法·威王问》
• 译文：避开敌人坚实之处，攻击其虚弱之处；用优势兵力打击劣势敌人。
• 英文翻译：Avoid the enemy’s strength and strike at his weakness; use superiority against inferiority.
• 一面解读：进取面——继承孙子”避实击虚”并发展为具体的战术原则。避世面——”避实击虚”的处世智慧：不与强权硬碰，在缝隙中寻找契机，与庄子”庖丁解牛——依乎天理”相通。
• 标签：进取 形势 诡道

格言三：间于天地之间，莫贵于人

• 原文：间于天地之间，莫贵于人。
• 出处：《孙膑兵法·月战》
• 译文：在天地之间，没有什么比人更宝贵的。
• 英文翻译：Between heaven and earth, nothing is more precious than the human being.
• 一面解读：转化面——兵家通常重武器、重阵法，但孙膑强调人的核心价值。避世面——与道家”域中有四大，而人居其一”（老子）以及庄子对人的精神自由的极端重视相呼应。
• 标签：转化 修身 无为

格言四：战胜而强立

• 原文：战胜，则所以在亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。……夫战胜而强立，故天下服矣。
• 出处：《孙膑兵法·见威王》
• 译文：取胜，才能保全将亡之国、延续将绝之世；不能取胜，就会割地而危及国家。所以用兵之道不可不认真考察。……战胜了就能强盛自立，天下才能服从。
• 英文翻译：Victory preserves the state; defeat endangers it. Therefore the art of war must be carefully studied.
• 一面解读：进取面——孙膑的现实主义战争观：战争是不得已的手段，但既然用了就必须取胜，”先胜而后求战”的战国版。避世面——”不得已而用之”的态度暗合老子的”兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”。
• 标签：进取 庙算 全胜

格言五：形以应形，正也；无形而制形，奇也

• 原文：形以应形，正也；无形而制形，奇也。
• 出处：《孙膑兵法·奇正篇》
• 译文：用有形的军队对抗有形的军队，是正兵；用无形的方式驾驭有形的军队，是奇兵。
• 英文翻译：Using form to respond to form is the orthodox method; using formlessness to control form is the unorthodox method.
• 一面解读：转化面——”无形而制形”是孙膑奇正理论的顶峰，与老子”大象无形”“大音希声”同构。进取面：用兵的最高境界是让敌人无法判断你的形态；避世面：道一样无处不在又不可捉摸。
• 标签：转化 奇正 玄同

格言六：胜不可一

• 原文：胜不可一也。……以一形之胜胜万形，不可。
• 出处：《孙膑兵法·奇正篇》
• 译文：胜利不能靠同一种方法获得。……用同一种形态去应对所有变化，是不可能的。
• 英文翻译：Victory cannot be achieved by one fixed method. … To overcome all forms with one form alone is impossible.
• 一面解读：进取面——孙膑强调战术必须多样化，不能墨守成规。避世面——”胜不可一”与庄子”万物皆种也，以不同形相禅”相通——变化是宇宙的常态，执一不变就是死路。
• 标签：进取 奇正 权变

格言七：善战者，见敌之长则知其所短

• 原文：善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
• 出处：《孙膑兵法·奇正篇》
• 译文：善于作战的人，看到敌人的长处就知道其短处所在；看到敌人的不足就知道其优势所在。
• 英文翻译：The skilled warrior, seeing the enemy’s strength, knows its weakness; seeing the enemy’s deficiency, knows its surplus.
• 一面解读：进取面——辩证地分析敌情：长处必有对应的短处，这是”知彼”的深度应用。避世面——”长短相形”——没有绝对的长短，一切相对而生，与老子”有无相生，难易相成”完全一致。
• 标签：转化 形势 阴阳相生

格言八：兵者，非士恒势也

• 原文：兵者，非士恒势也。
• 出处：《孙膑兵法·威王问》
• 译文：用兵没有固定不变的态势。
• 英文翻译：War has no constant configuration.
• 一面解读：进取面——孙膑承认战争本质上的不确定性，所以”因敌制胜”——根据敌人而变化。避世面——与老子”道可道，非常道”同构——可以描述出来的势都不是永恒的势。
• 标签：进取 形势 无为

格言九：战者，以形相胜者也

• 原文：战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜。
• 出处：《孙膑兵法·奇正篇》
• 译文：作战，是用形（有形力量）来互相战胜的。任何形都一定有被战胜的可能，只是不一定知道怎么战胜它。
• 英文翻译：War is a contest of forms. No form is invincible — the challenge is knowing how to defeat it.
• 一面解读：进取面——孙膑的形名逻辑的核心：没有不可战胜的敌人，关键在于找到破法。避世面——与庄子的”以道观之，物无贵贱”同构——任何一种形态都有它天然的克制之道。
• 标签：进取 形势 庙算

格言十：天地之理，至则反

• 原文：天地之理，至则反，盈则败。……阴阳、万物之理也。
• 出处：《孙膑兵法·奇正篇》
• 译文：天地间根本的规律是：事物到了顶点就会反转，满盈就会失败。……这是阴阳、万物的普遍原理。
• 英文翻译：The principle of heaven and earth: at the extreme, things reverse; at fullness, things decline.
• 一面解读：转化面——孙膑直接引用了”反者道之动”的宇宙观作为兵家理论的基础。进取面——利用敌人的满盈和极端状态发起反击——这就是”避实击虚”的底层逻辑。避世面——与老子”持而盈之，不如其已”完全一致。
• 标签：转化 阴阳相生 归根

格言十一：兵者，国之大事

• 原文：兵者，国之大事也。……故明主慎之，良将警之。
• 出处：《孙膑兵法·见威王》简文
• 译文：战争是国家的大事。所以英明的君主对它谨慎，良将对他警惕。
• 一面解读：进取面——继承孙子”兵者国之大事”的慎战思想。避世面——”慎之警之”与老子”兵者不祥之器，不得已而用之”完全一致。
• 标签：转化 庙算 不争

格言十二：富贵而骄，自遗咎也

• 原文：富贵而骄，自遗咎也。
• 出处：《孙膑兵法》残简
• 译文：富贵了就会骄傲，给自己留下祸患。
• 一面解读：避世面——直接引自老子的”富贵而骄，自遗其咎”——孙膑引用道家经典来说明军事上的道理。进取面——提醒将领不可因一时胜利而骄纵。
• 标签：避世 修身 知足

格言十三：恒胜有五

• 原文：恒胜有五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。
• 出处：《孙膑兵法·篡卒》
• 译文：常胜有五个条件：将领有自主指挥权，胜；懂得战争规律，胜；得人心，胜；内部团结，胜；正确估量敌情和地形，胜。
• 一面解读：进取面——孙膑的五胜条件——与孙子的”知胜有五”呼应但侧重点不同。避世面——”知道”即懂得道——战争规律就是道家的”道”。
• 标签：进取 庙算 修身

格言十四：恒不胜有五

• 原文：恒不胜有五：御将，不胜；不知道，不胜；乖将，不胜；不用间，不胜；不得众，不胜。
• 出处：《孙膑兵法·篡卒》
• 译文：常败有五个原因：君主干预将帅，不胜；不懂得战争规律，不胜；将帅不和，不胜；不用间谍，不胜；不得人心，不胜。
• 一面解读：进取面——反面教训——五不胜恰好是五胜的反面。避世面——”不知道”——不懂道就必败——将”道”置于军事成败的核心。
• 标签：进取 庙算 用间

格言十五：兵之胜在于篡卒

• 原文：兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势。
• 出处：《孙膑兵法·篡卒》
• 译文：军队的胜利在于精选士卒，其勇敢在于法制，其巧妙在于态势。
• 一面解读：进取面——胜在选兵、勇在制度、巧在势——三要素缺一不可。避世面——”势”的概念既是兵家的也是道家的——顺势而为。
• 标签：进取 形势 任势

格言十六：势，所以使众斗也

• 原文：势者，所以使众斗也；形者，所以使众知也。
• 出处：《孙膑兵法·奇正篇》
• 译文：势，是用来让士兵奋勇作战的；形，是用来让士兵看清情况的。
• 一面解读：进取面——”势”与”形”的功能区分——势是动力，形是信息。避世面——与老子”形而上者谓之道，形而下者谓之器”可以对话——势是道层面的东西。
• 标签：进取 形势 任势

格言十七：恶战者，兵之王器也

• 原文：恶战者，兵之王器也。
• 出处：《孙膑兵法·威王问》
• 译文：厌恶战争的人，才是真正用兵的好材料。
• 英文翻译：He who detests war is the true master of war.
• 一面解读：转化面——极有深度的一句：不喜欢战争的人才是最好的将领——因为他不把打仗当儿戏。与老子的”兵者不祥之器，非君子之器”完美呼应。
• 标签：转化 不争 修身

格言十八：赏未行，罚未用，而民听令者

• 原文：赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
• 出处：《孙膑兵法·奇正篇》
• 译文：不用赏罚就能让百姓服从命令，是因为这些命令是百姓能够做到的。
• 一面解读：进取面——最高效的管理不是靠赏罚而是靠”令之可行”——命令要合理。避世面——与老子的”我无为而民自化”一致——顺应民性的管理才是最好的。
• 标签：转化 无为 治国

格言十九：用兵无备者伤

• 原文：用兵无备者伤，穷兵者亡。
• 出处：《孙膑兵法·威王问》
• 译文：用兵没有准备的会受损，穷兵黩武的会灭亡。
• 一面解读：进取面——”无备者伤”是”先胜”原则的另一种表述。避世面——”穷兵者亡”与老子的”强梁者不得其死”——穷兵黩武必自取灭亡。
• 标签：转化 庙算 不争

格言二十：夫兵者，非士恒势也

• 原文：夫兵者，非士恒势也。
• 出处：《孙膑兵法·威王问》
• 译文：战争没有固定不变的态势。
• 一面解读：转化面——战争的无常正是兵家与道家交汇之处。进取面——正因为无常，所以需要随机应变。避世面——”非常”正是”道可道，非常道”的体现。
• 标签：转化 形势 无为

后世评注与关联

• 鬼谷子门下：孙膑与庞涓同师鬼谷子。鬼谷子本人就是”一身兼百家”的传奇，兵法、纵横、道家数术并存。孙膑的诡道之术很可能受其影响。
• 马陵之战：”增兵减灶”之计——用”示弱”（假装士兵逃亡减员）诱敌深入，最终伏击庞涓。此计表面是兵家诡道，核心却是老子的”将欲弱之，必固强之”——先让敌人觉得自己强大了，再给予致命一击。
• 与司马迁共鸣：太史公评”孙子膑脚，《兵法》修列”——自身的残缺催生了兵学的完满，这是”祸福相依”最实在的写照。