生平掠影
李筌，唐代兵家，号达观子，隐于嵩山，著《太白阴经》（一名《神机制敌太白阴经》）十卷。全书分人谋、杂仪、战具、预备、阵图、祭文、捷书等篇，既讲谋略、军制、阵法与攻守器具，又力主「天道鬼神不可恃」、胜败在人。其论「以正理国，以奇用兵，以无事理天下」，把兵家的奇正与道家的无为熔为一体，是唐代「一体两面」兵学的代表。
核心格言
格言1
- 原文：唯圣人能反始复本，以正理国，以奇用兵，以无事理天下。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：只有圣人能返本溯源，用正道治国，用奇道用兵，用清静无事来治理天下。
- 一面解读：转化面——进取面：正奇并用，是兵家制胜之法。避世面：「以无事理天下」即老子「无为而无不为」。
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转化奇正无为
格言2
- 原文：夫道贵制人，不贵制于人。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：道贵在控制别人，而不贵被别人控制。
- 一面解读：进取面——「制人」是兵家争夺主动权、先处战地的核心。避世面：制于人者受命，失自主即失道，与道家独立自守相通。
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进取权变任势
格言3
- 原文：制人之术，避人之长，攻人之短，见己之所长，蔽己之所短。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：控制对方的办法，是避开其长处、攻击其短处；显露自己的长处、隐蔽自己的短处。
- 一面解读：进取面——避实击虚、扬长避短，是兵家要点。避世面：藏己短、不炫长，亦是道家守拙。
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进取诡道虚实
格言4
- 原文：善师者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者不亡。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：善于用兵的人不必布阵，善于布阵的人不必交战，善于交战的人不会失败，善于败退的人不会灭亡。
- 一面解读：转化面——进取面：用兵的最高境界是「不阵不战」。避世面：不战而胜，正是老子「不争而善胜」。
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转化不争全胜
格言5
- 原文：胜兵者先胜而后求战，败兵者先战而后求胜。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：胜利之师先立于不败再求战，失败之师先开战再求胜。
- 一面解读：进取面——「先胜后战」是庙算与「先为不可胜」的纲领。避世面：先立根基而后行动，即老子「图难于其易」。
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进取庙算全胜
格言6
- 原文：能言而不能行者，国之害；能行而不能言者，国之用。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：能说不能做，是国家的祸害；能做不能说，是国家的栋梁。
- 一面解读：进取面——用人取实绩、黜空谈，是治国驭将之道。避世面：行胜于言，近于道家「大辩若讷」。
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进取治国
格言7
- 原文：视卒如爱子，故可与之俱死。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：看待士卒像爱自己的孩子，就能和他们同生共死。
- 一面解读：进取面——爱兵如子方得死力，是将帅的驭众之道。避世面：慈爱待物，近于道家「慈故能勇」。
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进取修身全胜
格言8
- 原文：厚而不能使，爱而不能令，乱而不能理，譬如骄子，不可用也。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：厚待却不能驱使，宠爱却不能号令，混乱却不能治理，就像骄纵的孩子，不可用。
- 一面解读：进取面——恩威并施，有爱亦要有法，是治军之道。避世面：过犹不及，与老子「守中」之意相通。
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进取治国
格言9
- 原文：令之以文，齐之以武，是谓必取。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：用文德教导，用武威整齐，这样就必定能取得胜利。
- 一面解读：进取面——文武并用、恩威兼施，是兵家治军纲领。避世面：「文」即道家之柔，刚柔相济。
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进取治国奇正
格言10
- 原文：凡兵所以存亡继绝，救乱除害。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：用兵是为了保存将亡之国、延续将绝之世，平定动乱、除去祸害。
- 一面解读：转化面——进取面：明定用兵在「救乱除害」。避世面：止戈为武，与道家「兵者不祥」的克制相合。
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转化全胜治国
格言11
- 原文：屈诸侯者以言，役诸侯者以策。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：使诸侯屈服靠言辞，役使诸侯靠计策。
- 一面解读：进取面——以谋驭人、不战而屈，是纵横与庙算之术。避世面：不假武力而屈人，近于「不争」。
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进取权变庙算
格言12
- 原文：竭三军气，夺一将心，疲万人力，断千里粮。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：使三军气竭，使一将心夺，使万人力疲，切断千里粮道。
- 一面解读：进取面——攻心、断粮、疲敌，是伐谋伐交的制胜手段。避世面：心可夺则当守心不动，反照修身的「静心」之功。
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进取诡道用间
格言13
- 原文：夫有容身之地，智者不言弱；有市井之利，智者不言贫。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：有容身之地，智者不说自己弱小；有市井之利，智者不说自己贫穷。
- 一面解读：进取面——立足资源、自强不息，是进取之道。避世面：能自足者不忧，近于道家「知足者富」。
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进取治国
格言14
- 原文：非有灾害疾病而贫者，非惰则奢。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：没有灾害疾病却贫穷的，不是懒惰就是奢侈。
- 一面解读：进取面——致富在勤与俭，是治国足民之本。避世面：戒奢，即老子「去甚、去奢、去泰」。
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进取修身治国
格言15
- 原文：能移人之性，变人之心者，在刑赏之间。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：能改变人的性情、转变人心的，就在刑罚与奖赏之间。
- 一面解读：进取面——刑赏是驭众的枢机。避世面：慎用刑赏、重在心服，与「不赏而民劝」互为表里。
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进取治国权变
格言16
- 原文：将军之事，以静正理，以神察微，以智役物。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：将帅的大事，是以静定正理、以神妙察微、以智慧驭物。
- 一面解读：转化面——进取面：静、神、智三者是用兵的高级功夫。避世面：「以静正理」正是老子「清静为天下正」。
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转化庙算无为
格言17
- 原文：兽之动必先爪牙，禽之动必先觜距。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：野兽行动必先张爪牙，禽鸟行动必先用嘴爪。
- 一面解读：进取面——攻守必先凭借所长，是兵家「用其所长」。避世面：物各有性，顺性而动，是道家「因」的智慧。
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进取形势
格言18
- 原文：兵有百战百胜之术，非善之善者也；不如不战而屈人之兵，善之善者也。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：有百战百胜之术，并非最好的；不如不战而使敌屈服，才是最好的。
- 一面解读：转化面——进取面：以「不战」为最高目标。避世面：与老子「善胜敌者不与」完全契合。
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转化不争全胜
格言19
- 原文：天道鬼神，视之不见，听之不闻，索之不得。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：天道鬼神，看不见、听不到、求不得。
- 一面解读：进取面——将帅不可迷信天道鬼神，当求之于人事与庙算。避世面：与老子「视之不见名曰夷」形容「道」的语句相通。
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进取庙算
格言20
- 原文：人不监于流水而监于止水，以其清且平也。
- 出处：《太白阴经》
- 译文：人不在流动的水上照影，而在静止的水上照影，因为它清澈而平静。
- 一面解读：避世面——「清静」才能照见本心，是道家修身的功夫。进取面：心如止水，方能冷静决策、明察胜败。
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避世修身
后世评注与关联
- 《太白阴经》：唐以后与《孙子》《太白阴经》并称的重要兵书，重人事、轻迷信。
- 与老子对照：「以无事理天下」「人不监于流水而监于止水」皆本老子清静之义。
- 与孙子对照：「胜兵先胜而后求战」「不战而屈人之兵」直承《孙子》。